L'empreinte berbère universelle : Les vérités historiques et architecturales selon Coco Polizzi
Dans cet entretien captivant, Coco Polizzi se livre sans filtre sur l’histoire, les origines et l’universalité de la culture berbère. Face à ceux qui l’interrogent sur son identité ou sur les influences de ses créations, il rétablit des vérités historiques souvent méconnues, en élargissant la perspective de l'architecture locale à l'échelle mondiale.
Le débat sur les origines et les critiques identitaires
Interrogé sur ses traits et sur l'idée reçue qu'il serait italien, Polizzi balaie ces remarques d'un revers de main. Pour lui, s'arrêter à une simple apparence ou à des critiques superficielles montre une méconnaissance de l'histoire.
- Il rappelle une vérité historique majeure selon laquelle les pharaons étaient eux-mêmes berbères, un fait prouvé aujourd'hui.
- Il insiste sur le fait que la culture berbère ne se résume pas à un seul territoire étriqué : elle fait partie de la Méditerranée dans son ensemble, englobant les mouvements passés en Andalousie, d'où sont d'ailleurs tirés de nombreux éléments architecturaux et historiques transmis de l'autre côté de la Méditerranée.
L'architecture méditerranéenne et l'empreinte berbère insulaire
Pour appuyer sa vision, Polizzi invite à regarder au-delà des frontières marocaines. Lorsqu'on visite les îles de la Méditerranée ou les îles espagnoles, il affirme que toutes les constructions sont, à la base, d'inspiration berbère.
- Des éléments traditionnels comme le riad, le bois de thuya, ou encore les patios se retrouvent partout dans ces îles.
- La seule différence notable réside parfois dans des adaptations climatiques locales, comme le fait d'avoir fermé certains espaces pour y intégrer des cheminées adaptées au froid de l'Europe, mais l'ADN architectural global reste profondément berbère.
Du Maroc au Nouveau-Mexique : Le voyage des bâtisseurs
L'une des révélations les plus surprenantes de cet entretien concerne l'Amérique du Nord et les liens insoupçonnés entre le savoir-faire marocain et les lointaines contrées mexicaines.
- Polizzi explique la présence de traditions et de structures similaires au Mexique par l'histoire de l'armada espagnole après Christophe Colomb.
- L'armada avait impérativement besoin d'experts en construction navale et en bâtisse ; elle a ainsi fait appel à des constructeurs berbères d'Essaouira (Tasrirt) qu'elle a emmenés sur place.
- C'est cette main-d'œuvre qualifiée qui explique pourquoi l'on retrouve des constructions en terre similaires et des colonnes caractéristiques dans le Nouveau-Mexique, héritées directement de ce savoir-faire ancestral.
La synthèse architecturale et le génie de la création
En observant de plus près les détails de ses réalisations — comparées par certains à une "miniature de l'Alhambra" ou à un décor de rêve —, Polizzi met en avant le fruit d'un métissage culturel unique.
- Il rejette l'idée d'une simple influence romaine pure : si l'on y trouve des arcs ou des structures voûtées, les armatures et l'esprit fondamental restent berbères.
- À ceux qui critiquent ou analysent son travail sans profondeur, il conseille de réviser un peu mieux leur histoire.
Pour Coco Polizzi, ce mélange harmonieux entre tradition berbère, influences méditerranéennes et techniques séculaires aboutit à un résultat tout simplement magnifique, incarnant l'âme de son œuvre.
« Votre, votre... vous êtes italien ! » On sent chez lui cette interrogation constante, mais Coco Polizzi remet les choses en place :
— « Enfin, tous vos voyages... Ce n'est pas que berbère, mais le berbère, c'est quoi à la base ? Est-ce que ce n'est pas un mélange déjà à la base ? »
Pour y répondre, il apporte une précision historique :
— « Alors, je vais vous apprendre quelque chose : certainement, les pharaons étaient berbères, c'est prouvé aujourd'hui ! Les pharaons étaient berbères, donc ça ne tient pas debout ces critiques. Mais non, les berbères, c'est la Méditerranée dans son ensemble. C'est ce qui est passé en Andalousie, et qui a amené les haux en Andalousie... Les berbères ! »
Il poursuit en questionnant les apparences et l'architecture :
— « Donc, alors, pourquoi est-ce que je ressemblerais à ceci ou cela ? Une fenêtre là-bas ne ressemble pas à une fenêtre d'Andalousie ? Quel est le problème ? Vous avez visité l'île de l'Espagne ? Sinon, vous avez visité les îles en Méditerranée, les îles espagnoles ? En Méditerranée, toutes les constructions sont berbères ! Le riad, le thuya, les plats... tout est là. La seule chose qu'ils ont faite, ils ont fermé là, ils ont fermé l'arc, c'est tout ce qu'ils ont fait pour pouvoir mettre la cheminée dans vos apparts. Mais tout est berbère ! »
Il évoque ensuite des connexions encore plus lointaines, allant jusqu'au Mexique :
— « On me parle de quoi comme loges ? De qui ? Du Mexique ? Il y a des petites architectures, heureusement, des types au Mexique... Au Mexique ! Et pourquoi ? Qui a été avec l'armada espagnole après Christophe Colomb ? Qui est parti au Mexique, au Nouveau-Mexique ? Les berbères ! Ils sont partis avec l'armada espagnole parce que l'armada avait besoin des berbères, constructeurs de bateaux d'Essaouira ! Ils les ont pris à Essaouira, ils les ont emmenés là-bas. C'est pour ça qu'on trouve... Regardez le Nouveau-Mexique, ce sont des constructions en terre. Le Nouveau-Mexique, ça ressemble beaucoup à nous, ces colonnes que vous voyez là, elles vivent là-bas effectivement ! »
Face à ses détracteurs, sa conclusion est sans appel :
— « Donc, à tous ces détracteurs, leur histoire... il faut qu'ils révisent un petit peu plus ! »
En observant ses propres réalisations, il conclut avec admiration :
— « Ça, c'est... c'est superbe, une reine... une reine, on dirait de l'Alhambra miniature ! Et c'est là où on voit le mélange du berbère. Vous ne pouvez pas... ce n'est pas du romain, c'est du romain ? Oui, le romain c'est du cache, il est là, mais c'est du Coco. Et les armatures, elles sont à nous, elles sont berbères ! C'est magnifique, ce mélange. »
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