Les Profondeurs Mémorables de l'ⴰⵎⵓⵔⴰⴽⵓⵛ : Entre Histoire, Archéologie et Déconstruction des Tabous
Dans un entretien approfondi accordé au programme "Awal", le chercheur, architecte et historien Rachid Boufous livre une analyse lucide et décomplexée sur l'histoire nord-africaine. Loin des dogmes et des récits réducteurs, cette réflexion invite à revisiter les véritables fondements de l'identité collective.
1. Dépasser les polémiques stériles et l'instrumentalisation identitaire
Le débat s'ouvre sur un constat amer : toute tentative de mettre en lumière l'identité amazighe, les civilisations anciennes ou les royaumes historiques de ⴰⵎⵓⵔⴰⴽⵓⵛ se heurte encore à des campagnes de dénigrement.
- Des accusations infondées : Ceux qui abordent l'histoire authentique de la région sont parfois affublés d'étiquettes fallacieuses (accusations de séparatisme, de liens extérieurs ou de trahison).
- L'instrumentalisation du religieux : Certains cercles instrumentalisent le champ religieux pour disqualifier les recherches historiques, oubliant que la foi n'a nul besoin d'attaques stériles pour exister.
- Le choix du dialogue : Face aux invectives, la seule réponse viable demeure la rigueur académique, le débat serein et le respect mutuel des faits historiques.
2. Une profondeur de 300 000 ans : La vérité scientifique face à l'oubli
L’histoire de l’Afrique du Nord et de Amurakoch ne commence ni au VIIe siècle ni avec l'avènement des dynasties médiévales. Les découvertes archéologiques mondiales remettent les pendules à l'heure :
- Djebel Irhoud : Le berceau du plus ancien Homo sapiens jamais découvert sur la planète (plus de 300 000 ans).
- Taforalt et Bizmoune : Des sites prestigieux témoins de la plus ancienne chirurgie crânienne et des premières parures de l'humanité.
- Une continuité civilisationnelle : Des kasbahs de l'Atlas aux expressions architecturales et artistiques andalouses — dont les racines profondes renvoient directement aux bâtisseurs amazighs —, le patrimoine nord-africain brille par son authenticité.
3. Le tournant politique de 1956 et la rupture institutionnelle
Pourquoi une grande partie des citoyens ignore-t-elle encore ces racines vertigineuses ? L'explication est éminemment politique et historique :
- L'héritage post-indépendance : Au lendemain de 1956, les élites nationalistes, dont nombre avaient parachevé leurs formations au Machrek, ont structuré le récit national autour d'une vision arabo-islamique exclusive.
- L'occultation des royaumes anciens : Dans un climat de tensions politiques de l'époque, les royaumes numides et mauritaniens ainsi que la composante amazighe ont été marginalisés au profit d'une chronologie officielle débutant artificiellement à l'ère idrisside.
- L'émergence tardive de l'archéologie officielle : Bien que l'institutionnalisation de la recherche ait tardé — portée tardivement par des pionniers comme Djouria Hassar Ben Slimane — l'État soutient aujourd'hui des découvertes d'envergure internationale.
4. Vers une réhabilitation de la mémoire collective
Le véritable chantier d'avenir est incontestablement pédagogique et culturel.
- Intégration académique : Il est impératif d'intégrer cette histoire plurielle et scientifique dans les programmes scolaires et universitaires.
- Réconciliation identitaire : Permettre aux jeunes générations de renouer avec leurs millénaires d'histoire, c'est dépasser les faux clivages pour bâtir une conscience collective forte, fière de ses racines et résolument tournée vers l'avenir.